不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步(bù)半步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号p>

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积(jī)累0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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