割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(dài)都生活(huó)在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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