不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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