赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都(dōu)去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人(rén)们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的大(dà)路(lù)供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运尸体(tǐ)回(huí)故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸(shī)体披着宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着(zhe)专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过从科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不可能(néng)自己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是(shì)空(kōng)穴(xué)来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便他们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说白了还是因为尸体不抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(bù)完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要(yào)求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出(chū)，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自己(jǐ)的用(yòng)竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑(h抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ēi)色布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关(guān)节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就(jiù)能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实这跟当(dāng)地(dì)的(de)地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是(shì)从(cóng)高至低的(de)，大多(duō)是下坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多(duō)力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是(shì)假，还(hái)真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里那(nà)样(yàng)自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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