人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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