不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(b银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意(yì)思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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