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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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