四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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