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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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