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初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法

初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

  关(guān)于不积跬步(bù)到底读(初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法dú)gui还(hái)是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思以及(jí)不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui,跬怎么(me)读,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里,日积跬步无以至(zhì)千里不积小(xiǎo)流意思等问题(tí),小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识:

不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是(shì)kui,日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)。

  比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心,要坚持下去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》:“不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不积(jī)跬步,无(wú)以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋(jīn)骨之(zhī)强,上食(shí)埃土,下(xià)饮黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山(shān),风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积水流成为深渊,蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生;

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得(dé)到(dào)提升,圣人的心境(jìng)由此具备。

  所以不积(jī)累一步半步的(de)行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就没(méi)有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也不(bù)足十步远;

  劣马连走十(shí)天,它(tā)的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

  如(rú)果(guǒ)不停(tíng)地刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却(què)能向上吃到泥(ní)土,向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个(gè)蟹钳,但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用(yòng),意为做事情不一点一点积累,就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

  荀子《劝学篇》:

  故不积(jī初一地理口诀顺口溜,怎样分东西半球最简单的方法)跬步(bù),无以至千里;不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是:没(méi)有一步半(bàn)步的累计,就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地方;不积(jī)累小河(hé)流,就没有办(bàn)法汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉族,因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代表人物之一,时(shí)人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒,后为楚(chǔ)兰(lán)陵(今山东(dōng)兰(lán)陵(líng))令。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善(shàn)论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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