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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么一周期是什么意思是多少天h3>

　一周期是什么意思是多少天　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。一周期是什么意思是多少天>

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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