转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě回族女人为什么离婚少)转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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