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颜元的(de)教育(yù)思想(xiǎng)思维(wéi)导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经(jīng)世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另(lìn什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面g)一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富(fù)国强兵(bīng)”的政(zhèng)治(zhì)理想，还提出(chū)教(jiào)育要“兵农合(hé)一(yī)”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观(guān)察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识的目的在于(yú)“实行”和(hé)“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在自己规划的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规定了(le)各(gè)斋具体(tǐ)教育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的(de)实(shí)际，等时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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