粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(sh池子为什么被封杀ì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)池子为什么被封杀怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似(shì)乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把(bǎ)物的性格和(hé)人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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