抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗y顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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