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无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手(shǒu)萨顶顶不(bù)仅担任(rèn)音(yīn)乐总监，还(hái)在剧中扮演重无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性要角色(sè)，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她的原名，她(tā)的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料(liào)之后了解真(zhēn)相着实(shí)让人大跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金(jīn)星秀的人(rén)，应该对之前金星在某一(yī)期(qī)节目中化身(shēn)娱(yú)乐(lè)圈纪(jì)委，从编(biān)剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能(néng)很(hěn)少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在(zài)目(mù)，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶在(zài)微博可(kě)是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如(rú)何定位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重围，还说万物(wù)生的名字(zì)也是自己(jǐ)建议的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山(shān)东大妞已经穿起了少数民族(zú)的服装，唱起少数(shù)民族的(de)歌，还有了各种(zhǒng)民族(zú)的血统，连名(míng)字和血统(tǒng)都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南(nán)平(píng)顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青(qīng)年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央(yāng)视春晚演出(chū)。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国(guó)BBC世(shì)界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国(guó)内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙汉结合(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古(gǔ)族(zú)，父亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧生(shēng)活，游牧生(shēng)活的(de)经历(lì)草原上(shàng)的马头琴、长(zhǎng)调以及(jí)牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考(kǎo)取了解(jiě)放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了(le)她的(de)音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐家(jiā)，凭(píng)借民族(zú)风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她又对民(mín)族(zú)古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对(duì)于她(tā)后来(lái)的音乐创作都有很(hěn)多(duō)的帮(bāng)助。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民(mín)族风(fēng)的(de)艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外被(bèi)人(rén)记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日(rì)本(běn)才有(yǒu)，印度(dù)现在也用梵文的，不过不(bù)是(shì)佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她(tā)也(yě)只(zhǐ)是会读(dú)而已。


         梵文(wén)一(yī)直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文(wén)字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二(èr)十世(shì)纪初梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的(de)官方语言之一，梵(fàn)文(wén)是印度和尼泊尔“佛(fú)教界(jiè)”和(hé)“印(yìn)度教”高级(jí)僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作为母语的人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查(chá)结(jié)果以梵语作为第二语言的(de)有(yǒu)194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有点(diǎn)吓人(rén)，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是百字(zì)明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄(huáng)的旗子是西藏(cáng)佛教的(de)一个标(biāo)志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎(suì)
人们(men)在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war