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黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅”是(shì)朱熹(xī)的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时(shí)代由不(bù)同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》一(yī)般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明(míng)亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派(pài)的(de)代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培(péi)养了(le)众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育(yù)思(sī)想博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经验和(hé)自(zì)己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的初(chū)步认识，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅把(bǎ)一个(gè)人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两(liǎng)者(zhě)不(bù)同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基(jī)本(běn)的伦(lún)理道(dào)德规(guī)范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务是(shì)在坯璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学(xué)术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜的内容。