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函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增(z函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用。