十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则(zé)身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录gè)月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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