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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实(shí),即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了