题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观(g尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快uān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识。

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