转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能(néng)完(wán)全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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