什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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