割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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