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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得200克是几两 200克是多少毫升(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　200克是几两 200克是多少毫升4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(sh200克是几两 200克是多少毫升uǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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