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一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕(yùn)的(de)诗(shī)句。

　　它(tā)包含(hán)了下(xià)岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对(duì)所(suǒ)历艰(jiān)难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山(shān)艰难，人(rén)们(men)便往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二(èr)字(zì)，像是(shì)自诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句(jù)申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被(bèi)自己对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇到(dào)多(duō)少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山放(fàng)过一(yī)山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了(le)一个(gè)迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和(hé)生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山区(qū)行路的(de)感受(shòu)，说明一(yī)个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图(tú)阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意思是正是(shì)路上(shàng)的(de)行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称南(nán)宋(sòng)“中兴(xīng)四大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区(qū)（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间span>，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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