不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式(shì)是什(shén)么等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不72小时是几天，72小时是几天几夜受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(72小时是几天，72小时是几天几夜shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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