割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

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犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà钟南山为什么被说成钟百亿)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和(hé)的(de)他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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