释明心(xīn)是妙(miào)智寺(sì)的和尚，从我们大(dà)众(zhòng)的角度去(qù)看的话，好像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人(rén)是(shì)自愿到寺(sì)院去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏偏(piān)就是那个比较独特(tè)的人，感觉(jué)但凡是(shì)发愿深(shēn)的人就是他(tā)这个样(yàng)子，好多(duō)人说看到他的(de)容颜就觉(jué)得(dé)特(tè)别(bié)的庄严(yán)，给释明心面(miàn)相(xiāng)分析的人(rén)也特别的(de)多(duō)，大底(dǐ)上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过(guò)释明心和我们印象(xiàng)中的和尚(shàng)稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代的(de)少年啊(a)，法源深的人(rén)就是(shì)他这个样子。

三十二相

最(zuì)近(jìn)网(wǎng)络上有一位(wèi)特别招人赞叹的(de)年(nián)轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去修行(xíng)，目前正在研读(dú)佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说，不(bù)是有特(tè)殊(shū)的原因谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺院(yuàn)里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释(shì)明心(xīn)的父母一(yī)开始也不同(tóng)意的，但(dàn)是(shì)后来在释明心的坚持下还是(shì)同意了，这才有了释(shì)明心在妙智寺修行(xíng)的开(kāi)始。

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求(qiú)学

释明心(xīn)一边(biān)修行一(yī)边(biān)也(yě)会到各地的(de)宝刹去拜访，听说他有(yǒu)去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的(de)他是不是已经在佛(fú)学文(wén)化上有(yǒu)了更深入的(de)考量，好多人在看到释明心(xīn)面相的时(shí)候都会说这位师父的容颜(yán)好庄严啊，给(gěi)释明心面相分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得(dé)但凡是(shì)发愿深的人差不多就是他这个样子(zi)了。

释明心

本来(lái)出家的人对于我(wǒ)们普通(tōng)大众(zhòng)而(ér)言就是一个比较离群索居(jū)的人群，可是随着时间的推移和社会整体的(de)发展，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大家心里(lǐ)所想的传统(tǒng)和尚(shàng)不太一样，毕竟他也是少年中的(de)一(yī)员(yuán)，像打球(qiú)这类事(shì)情释明心也是(shì)经(jīng)常也会去做的，跟只会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多了几分活泼。

释明心

佛经(jīng)里面说人有三十二(èr)面相(xiāng)和八十中好，你的(de)心里想着什么(me)，面相上也会慢慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严(yán)，所以不少人(rén)觉得在他的(de)内心一定(dìng)对佛教文化(huà)感悟很深，我们(men)虽然不(bù)提倡青年们(men)都去出家静修(xiū)，不过(guò)适当的独坐自省非常(cháng)有意于(yú)自己的身(shēn)心健康(kāng)，起码可以洗涤一下周身(shēn)的(de)浮躁(zào)之气，只有静下心人才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题。

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