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草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(y芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的(de)品质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质芬迪和gucci是一个档次芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗吗，芬迪和gucci是一个档次吗，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一

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