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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之(z作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面hī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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