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无可厚非是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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　　关(guān)于公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代以及公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年(nián)结束，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)，公(gōng)元1世(shì)纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年对应中国的朝(cháo)代等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì无可厚非是什么意思)算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结合(无可厚非是什么意思hé)起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。