独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(guó)都有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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