杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰预期收益率计算公式 预期收益率是什么(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵(qiān)连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章(zhāng)中形(xíng)象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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