然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(liú)寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道理的状母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超。

母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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