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世界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波(bō)兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了(le)一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中部的(de)希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了两个沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思月的时间获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ght: 24px;'>沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文(wén)学家(jiā)之(zhī)一。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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