仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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