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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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