果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真(z府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀hēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

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