胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīn纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗g)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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