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他的(de)技(jì)能有普(pǔ)攻(gōng)-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三(sān)千、觉(jué)醒无双-无双之力。

三(sān)国志(zhì)幻想大(dà)陆的诳(kuáng)诡司马懿是三国(guó)志幻想大陆10月26日更(gèng)新后的新武将，他的技能(néng)有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无(wú)双-无双之力。

【技能】

【人(rén)设】

曹丕代汉称帝后，司马懿备(bèi)受重用，曹丕抱恙，曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权(quán)、散(sàn)播抹(mǒ)黑司(sī)马懿的流言。司马(mǎ)懿只能装病在(zài)家暂避(bì)风头(tóu)，同时思考(kǎo)解(jiě)决困(kùn)境的(de) *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流(liú)汹涌一触(chù)即发的情势(shì)下，为了保全司马家(jiā)，必须让自己对于曹魏“有用”，而面(miàn)对(duì)曹真曹休等人的再三木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢压迫，他也(yě)对(duì)自己一直以(yǐ)来隐忍的人生观产生了怀疑——忍(rěn)可(kě)以避一时之祸，但猜忌和流(liú)言并(bìng)不会因此而消退，也许随(suí)时(shí)会被(bèi)激发而威胁到整个家族(zú)的存亡。

装病期间，曹真曹(cáo)休(xiū)在(zài)一次试探时把剑刺进了他的(de)右腿(tuǐ)，为避(bì)免被抓住把柄，他生生承受(shòu)了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡(wáng)之刻，隐忍似乎也已不(bù)再有(yǒu)用(yòng)，自己必须变得更强(qiáng)大。他开始如(rú)饥似渴地阅(yuè)读家族中(zhōng)积(jī)累(lèi)的战(zhàn)策古(gǔ)籍，并在族长(zhǎng)的指点下(xià)找到一(yī)卷(juǎn)蒙(méng)尘(chén)的无(wú)字兵书(shū)，传(chuán)说兵(bīng)书可现三(sān)千兵士，可(kě)多(duō)番研(yán)究仍未能(néng)探其奥妙。直到一(yī)名侍女无(wú)意中发(fā)现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千(qiān)死士”之(zhī)事(shì)告密给曹真曹休。曹(cáo)真曹休前来问罪(zuì)，欲(yù)以欺君叛(pàn)乱(luàn)之名(míng)羁(jī)押司马氏(shì)数(shù)百(bǎi)族人(rén)，此刻司马懿守护司马氏的拳(quán)拳(quán)之心唤(huàn)醒了无字兵(bīng)书中的(de)三千兵马，将(jiāng)来者击溃。

他终于(yú)明(míng)白(bái)，一(yī)味的隐忍退(tuì)让(ràng)并不是解决所有问题的法则，朝野沉浮如(rú)逆(nì)水行舟(zhōu)，不进则退，有时候适当反击、亮出自己爪(zhǎo)牙才是威慑(shè)敌人的更好办法，想清楚这一点的司马懿在兵书的帮助下觉(jué)醒了(le)龙魂之力(lì)。

觉醒后(hòu)的诳诡司马懿重返朝堂，一(yī)改谦让隐(yǐn)忍(rěn)的作(zuò)风(fēng)，积极作为、果敢杀(shā)伐(fá)，一(yī)时风头(tóu)无两(liǎng)、权倾朝野。他将政敌(dí)清洗*，玩弄于股掌之中(zhōng)。“圣人不(bù)能违(wéi)时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘时顺(shùn)变”的观(guān)念也影响(xiǎng)了(le)他，根据时情(qíng)抓住(zhù)机遇(yù)才能占(zhàn)据上风。为(wèi)了司(sī)马(mǎ)家能抓(zhuā)住未来可(kě)能的(de)时机，司马懿(yì)一方面研(yán)究无字天书产生书灵的原因，希望能(néng)更大(dà)程度为己所用，另一方面(miàn)严格培养(yǎng)后(hòu)辈，将希望(wàng)寄托于(yú)下一代人。

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