仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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