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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。