割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地(d天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ì)方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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