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  輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

  出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点,从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面,有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

  很多运用比方来(lái)说电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的明道(dào)理(lǐ),是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇,其间有(yǒu)些(xiē)警句,已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

  这儿节选三段,在原文中本(běn)不相连(lián),可是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

  这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物,又(yòu)包括丰厚的(de)意(yì)义,因而,道理能说得粗浅理解,发人深(shēn)思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点,他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够(gòu)中止,便是想捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí),所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地,经过“正人”之口提出来,以示慎(shèn)重(zhòng)。

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