题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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