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仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟(méng)友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的(de)政治，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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