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独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生(shēng)活环境(jìng)存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的(de)而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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