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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作(zuò)者善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人(rén)以某种(zhǒng)联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的诗句(jù)。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰(jiān)难(nán)攀登(dēng)的整个(gè)上山(shān)过程(chéng)，以及(jí)对所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是(shì)提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说(shuō)破(pò)，给读者留下悬念(niàn)，使下(xià)两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三(sān)四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过(guò)一山拦(lán)”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前(qián)进道路上的(de)困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使，权领淮(huái)西、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没(méi)有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的(de)包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南(nán)山区（在(zài)今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨(chén)起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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