十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止(z硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子hǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子